（通信员 徐乐 周琪）木铎振振舞黄鸟，经典篇篇诵声遥。在班导师的倡议下，经班委的肃穆组织和各位同学的全心准备，新闻与文化传播学院汉文1601班第1期念书会于11月25日晚在文润楼102教室举行。这一期念书会主题为“经典阅读与文本阐释”，共有7位同学发表答复。念书会由学习委员周琪同学主抓。班导师刘成敏出席，并就念书会开展的初志、设计作了发言。

寂然玄色西装，一篇繁体著作。在开场时，班导师刘成敏进行了极具学术范的演讲。刘竭诚从《汉书·董仲舒传》中撷取翰墨定名念书会——“强勉念书会”（按：董仲舒曰“事在强勉辛勤矣。强勉学问，则闻见博而知益明。强勉行谈，则德日起而大有功”），并声名班级念书会的计较和神气；接着，以《“博而寡要”吗？——从<论语>中两则材料谈起》为题，围绕博与约、益与损的问题，就经典阅读的要领、视线与同学们进行了疏浚。

刘成敏竭诚演讲

“一根粉笔写春秋”，生动教学配以详确板书，班长徐乐第一位答复，征询陈赤诚《白鹿原》演义中鹿冷氏、田小娥二东谈主的婚配悲催。通过梳理东谈主物相关、领路东谈主物形象，徐乐以为在男权社会里，女性在婚配中是不自主的。这种不自主埋下了多量不幸的种子。对此，他尝试从“性”的视角作了具体弘扬。在评议期间，针对评议同学和刘竭诚的一些问题，比如若何评释答复中提到的“原罪”问题，徐乐建议了他的念念考。

若说徐乐的发言掷地有声，吴玉瑞同学发言的格调则显得崭新婉转。一部《边城》激起了如幻如梦的震动，娓娓谈来的是最好意思的悲催。同学们将胸比肚的，是那用话语勾画的湘西征象，在目下惊鸿一现的，是翠翠那活泼的笑颜。率先，玉瑞陈述了边城的秀好意思故事，在极好意思的黑甜乡里偷偷演奏出悲催的弦音，然后通过摘录的一段翰墨，分析了翠翠的东谈主物的悲催性，又向各人弘扬了悲催的原因。终末，在连绵和谐的掌声中，悲催迟缓落下帷幕。

之后，在汉文班以儒雅气质著称的杨斐同学对《九歌》别传故事进行了个东谈主解读，先是对于《九歌》创作时分进行了简短验证，欧美做爱然后通过详解《大司命》篇目，陈述了他我方的念书心得；终末由《大司命》发微，简述《九歌》神灵意象的起源与特色。并就《九歌》中各神的关联作出我方的判断，纵令他的讲稿中存在对主神东皇太一清白地位的误读，但也能充分体现其对楚辞的深嗜。

杨斐同学解读《九歌》别传故事

接下来，“最具演讲范”的张斌同学细析了《围城》，她以《如何阅读一册书》中所建议的阅读要领为引，将钱老的《围城》细巧理会。在话语中重现了学问界后生男女在爱情纠葛中的围困之百态，说明了他们堕入精神“围城”的境遇。又在扼腕感概中升华了这一“围困”，指出《围城》足够不仅是写给一群文东谈主看的书——因为咱们每一个东谈主，齐必将身处“围城”之中。“城”是不朽的，它不成被毁坏，也不成被的确艰涩。

杨璇同学以学术视角为各人先容了《论语》，她的主题是“礼”对建构伦理寰宇的作用。诱导《论语》原文，她从品德、权利和等第三个角度分析了“礼”在孔子念念想中的风趣，过甚在儒家伦理寰宇的构建中所起到的作用。在评议期间，刘竭诚指出答复莫得弄明晰一些基本认识、预见主题相比频频等问题。

钟姝颖同学弘扬了我方心目中的《穆斯林的葬礼》，指出版中所体现的宗教式忏悔与宽饶意志，细目了宗教能在个东谈主救赎时，予以心灵以安危和指点的挫折作用。并就书中体现的自省意志与作家对宗教反念念和批判作出阐释。终末，她将韩眉月与雨果《巴黎圣母院》中的扎西摩多作了一定的对比，秀好意思却厄运的韩眉月，丑陋但和善的扎西莫多，他们的灵魂交相衬映，迸发出钟姝颖同学心中对好意思的向往！

“民国范女神”施晨同学用清亮的逻辑展示了她所意会的《文化苦旅》。率先，她先容了作家生平及实践选录，并简述了近五年来学界对于《文化苦旅》的预见大概。从引“东谈主”入胜、运“辞”成风两点回来余秋雨的文风笔法；以“好意思丽的遗落”、“文化的传承”、“文化的东谈主格”三点阐释《文化苦旅》的精神文化内涵；在“文化的东谈主格”里，又要点磋商了“贬官文化和隐逸文化”、“兼容并包”、“文东谈主风骨”等。

  施晨同学先容《文化苦旅》

此次念书会的非常之处在于每次发言答复秩序后，刘成敏竭诚齐会当场挑选两位同学进行短评，并建议我方的专科建议。同学们在念书会中洗浴书香，共同感受念念维的律动。

臧克家曾说：“读过一册好书，像交了一个良友。”阅读经典便是与名家对话，为东谈主生的航船点亮指路的灯塔。汉文1601班的学子们在念书会中晓悟经典、共享教训，活泼眼界的同期也训导了阅读意思。首期念书会获取了师生的一致好评。凛然冬日书为伴，字雕句镂不知寒。据悉，第二期念书会将在12月份择期举办，就让咱们翘首跂踵吧。

                                     （ 剪辑：张恒）